Нет в мире боле прекрасного место как в моем панкиском

ДАЙ АЛЛАХ ЗДОРОВЬЕ МОИМ БРАТЬЯМ ЧТОБЫ АЛЛАХ ВАС УБЕРЕГ ОТ ВСЕГО ПЛОХОГО МОИ ДОРОГИЕ ЛЮБЛЮ И УВОЖАЮ ВАС СЕСТРА ХЬАВА

Са хьоме вежарий йижарий

НАС И ТАК МАЛО В ЭТОМ МИРЕ, НАДО БЕРЕЧЬ КАЖДОГО И ПОДДЕРЖИВАТЬ ДРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ.

Pankisi 🇬🇪☝️dakanca,es kargat daimaxsovret..........

Shastia i procvetania kistincam.❤

🤝✊

Нет предела унижении ингушских пользователей интернета. Хорошо что в реале вы не позволяете себе такие речи как в интернете.

Будгуши есть такой наци ингуш.

Кистинцы это Ингуши, если что

Ингуши салам Ввм от Кистов - Чеченцев с Панкиси. Не унижайтесь Ингуши. По любому Чеченцы всегда будут с вами!!!

Ингушские тереторри, и давай братья не приписывать Кмстинцев к себе, это Ингуши

Кист Кисты ( Ки Йист край Ки в Ингушетии, как и другой эпитет Заур Зурдзук

кистинцы не чеченцы, кистинцы это ингуши и выходцы в Кодори были из горной Ингушетии.

Кистебы были есть и будут ИнШАллах в Сакартвело!

Кистинка это Асса, кисты это Ингуши

Справка: 1920 е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под условным названием кюринцы. КЮРИНЦЫ И КУСАРЦЫ(ОТНОСЯЩИЕ К ПЕРСИДСКОЙ КУЛЬТУРЕ ТАНЦУЮЩИЕ ПЕРСИДСКИЕ ТАНЦЫ И ПОЮЩИЕ ПЕРСИДСКИМИ МОТИВАМИ И ОТНОСЯЩИЕ СКОРЕЕ К ШИРВАНЦАМ ЧЕМ К ДАГЕСТАНЦАМ)ЛЕЗГИНАМИ ТО СТАЛИ ВСЕГО СТО ЛЕТ НАЗАД, @user-ri9uz4xu6g В воспоминаниях Милютина осады Ахульго, местных житнлей он называл лезгинами. В то же время Шамиль вроде аварец, а это совсе рядом, как так? Или я что то не понимаю? @user-pq1fu9jj6j лезгинами называли всех дагестанцев кроме кумыков(которых называли дагестанскими татарами)и кюринцев которые лезгинами то стали всего сто лет назад которые относятся к иранскому культурному пространству ..танцуют не кавказскую "Лезгинку" а персидские танцы и поют персидскими мотивами.. ,,Вот вам пример из кавказской войны где(маг1арул росаби)аварских сел считают лезгинскими селами...."Боясь друг друга, не смели выйти": бой в лезгинском...Фрагмент картины Ф. Рубо "Штурм аула Гимры". Предисловие. 4 июля 1837 года русский отряд (около 3.000 солдат при 4 орудиях) штурмовал аул Телетль, в котором находился имам Шамиль с лучшими мюридами (по русским оценкам до 1.000 человек). Аул считался одним из самых неприступных лезгинских аулов: насчитывая около 500 каменных домов, он был расположен на небольшой площадке, которая с трех сторон обрывалась крутыми склонами, а с четвертой упиралась в высокую гору (аул и сегодня выглядит весьма неприступно, см. фото внизу). Сакли образовывали непрерывную стену, на все селение были три узкие улочки и небольшая площадь. Подходы к аулу защищались башнями и завалами. Скрыть..Не найдено: села..Вот еще пример где "лезгинская кордонная линия"со стороны Грузии действовала против современных аварцев ..потому что тогда они считались лезгинами..Бой в Китури | Новое Дело..Вот еще пример где "лезгинская кордонная линия"со стороны Грузии действовала против современных аварцев ..потому что тогда они считались лезгинами..Ипполит Александрович Вревский (1814-1858) в 1857 году провел несколько экспедиций против дидойцев, в результате которых были сожжены десятки дидойских сел. Успех этих кампаний окрылил генерала, хотя успешными, с нашей точки зрения, их нельзя назвать, так как Дидо не покорился царским войскам. В 1858 году царская армия во главе с командующим войсками Лезгинской кордонной линии Вревским предприняла очередной поход в Дидо через общества Анцух, Унзо и Капуча. Главной целью этой экспедиции было покорение всего Западного Дагестана и дальнейшее продвижение войск в Центральную Аварию. Но эта экспедиция для Вревского оказалась роковой. ..при штурме села Китури он получил смертельное ранение двумя пулями одновременно от которых генерал скончался в госпитале города Тифлис.. А здесь вовсе и аварское село Согратль и имам Шамиль названы лезгинами: «Живучесть подвижного тела лезгина такова, что тяжкие раны нередко затягиваются сами собой, а то что наша медицина считает смертельным, не заставляет его лечь даже в постель. Шамиль был ранен русским штыком в грудь навылет, сквозь всё лёгкое. Тесть его, АбдулАзиз только прилепил ему кусок воска, сала и смолы и Шамиль отправился в новый поход. Оттого горские знахари производят чудеса своим лечением ран. Тут помогает не столько искусство знахаря и целебность неведомых горных трав, сколько несокрушимая мощь самого раненного.В 5 лет у них ребенок уже на коне, в 12 это ловкий джигит. Что может сделать лезгин в битве, в походе представить себе трудно. Бесконечные кавказские войны доказали это лучше всего. Взять приступом не только аул, а одну башню нам всегда стоило множества жизней. Против горсти дагестанских храбрецов всегда нужна была рота, батальон, пушки. Биться русскому солдату один на один с этим ловким, проворным, сильным и смелым зверем, изощренным с самого детства в борьбе, нападении и защите, было бы всё равно, что быку схватиться с тигром. Храбрость лезгин не знает предела. Это львы по природе…. Когда наши войска брали в 1877 году неприступный, еще никогда не взятый русскими Согратль, где укрылся пророк, взволновавший Дагестан, то из одной башни аула, расстреляв все заряды, 15 отчаянных джигитов выскочили с кинжалами на целый батальон и перерезали в нем множество солдат. В другой башне 3 батальона на силу разделались с 30 такими же удальцами. Все они были подняты на штыки и не один не сдался, но у нас выбыло из строя 136 убитых и раненных. После этого аул Согратль был разрушен до основания, а жители переселены ниже. Когда смотришь в одно и тоже время на лезгина и на нашего брата вахлака русского, то русский производит впечатление неуклюжего травоядного животного, рядом со статным смелым хищником. У лезгина пестрота наряда какой-нибудь пантеры или барса, грация, гибкость его движений, её страшная сила, воплощенная в изящные стальные формы. Это поистине зверь, отлично оснащенный всяким боевым оружием, острыми когтями, могучими зубами, прыгающий как резина, как резина увертливый, уносящийся с быстротой молнии, с быстротой молнии настигающий и разящий, мгновенно загорающийся такою злобою и гневом, каким никогда не в силах одушевится травоядный вол. Да и как выйти иному - жителю Дагестанских гор!». Военный историк Евгений Марков