Ben de Ahıska Türklerindenim, Kazakistan’da doğdum. Yaşasın Türk milleti

Muhteremler sizi ve sanat yönünüzü tanimaktan gercekden memnuniyet duyuyorum. Kardeşler olarak da beraberliginiz kıvanç verici. Ustaliginizin derinligi belli oluyor birbirinize olan sevgi ve dayanismanizda çok güzel. Herşeyin sizin için daha güzel olmasını dilerim.

Özgür Altun ülkemizin en önde gelen, en kıymetli, gençlerin her zaman yanında olan en özel ustası, ağabeyidir. Genç yaşta bu sazlara gönül veren, üniversite de bölümünü okuyan icraacı ve eğitmen adayı olarak Özgür ve Aykut ağabeyle çalışmak, onların can verdiği sazları kullanmak onur ve zevk verici. İki ustaya da siz çekim ekibine de teşekkürler🙏🏼🤍☘️

Elleriniz dert görmesin kardeşim 👏

Elinize emeğinize sağlık var olun👏

*Abstract* This video delves into the world of duduk and balaban craftsmanship, featuring Özgür, a skilled artisan from Artvin, Turkey. He shares his journey, from his early exposure to music through his father to his dedication to preserving and passing on this traditional craft. The video also explores the cultural significance of these instruments, the meticulous process of creating them from carefully chosen wood and reeds, and the challenges of keeping this art form alive in the modern era. *Summary* *Özgür's Background and Musical Journey* * 0:34 - Introduces himself as Özgür, born in Veliköy, Artvin in 1978. * 0:48 - Shares his early musical experiences playing the davul (drum) at weddings with his father, a zurna player. * 1:17 - Describes moving to Istanbul after high school and working various jobs before rediscovering his passion for music. * 1:28 - Details his involvement in music courses at Beşiktaş Public Education Center, including folk dance and instrument playing. *Instrument Making and Material Selection* * 1:47 - Discusses realizing the limitations of commercially available instruments and deciding to craft his own. * 2:13 - Explains the meticulous process of selecting the right wood for instruments, emphasizing the importance of dry, dense wood with straight grain. * 2:47 - Expresses his preference for using naturally dried wood, giving new life to trees that have reached the end of their natural lifespan. *The Duduk and Balaban: Cultural Significance and Differences* * 5:23 - Introduces the duduk (also known as balaban or duduki), a traditional woodwind instrument popular in various regions. * 6:50 - Explains the subtle differences between Armenian, Azerbaijani, and Georgian playing techniques and reeds. * 8:47 - Emphasizes the shared cultural heritage of these instruments, tracing their origins back to Central Asia. *Challenges and the Importance of Preservation* * 11:07 - Addresses the misconceptions surrounding the origins of the duduk and balaban, highlighting their shared cultural significance. * 12:26 - Expresses concern about the future of this craft, as he is among the last generation of instrument makers in Turkey. * 13:31 - Shares his efforts to teach his brother and other young musicians the art of instrument making. *Özgür's Brother and the Reed-Making Process* * 14:37 - Introduces his brother, who joined him in the craft around three years ago after a background in farming. * 17:07 - Explains the process of sourcing and preparing reeds for the instruments, focusing on specific types of reeds with the desired qualities. * 20:06 - Details the intricate steps of reed preparation, including shaping, drying, and the lengthy tuning process. *Importance of Reed Quality and Characteristics* * 21:55 - Discusses the crucial characteristics of suitable reeds, such as size, thickness, and straightness. * 22:30 - Highlights the significance of using naturally dried reeds and avoiding those exposed to rain or moisture. *Brand Name and Final Thoughts* * 23:53 - Explains the origin of his brand name, "Marsa Yan," which is inspired by a beloved highland meadow in Artvin. * 25:06 - Stresses the importance of experience and intuition in identifying the right reeds for instrument making. * 26:40 - Concludes by emphasizing the importance of preserving and passing on cultural traditions like instrument making to future generations. i used gemini to summarize the transcript. gemini 1.5 pro Token count 6,742 / 1,048,576

Emeğinize, nefesinize , ellerinize sağlık👏

Çok güzel olmuş herkesin emeğine sağlık....

Sağolunuz varolunuz

Emeğinize sağlık çok güzel

Emeğine sağlık olsun

Ozgur ustat selamlar selahattin usta senin babanmi 1990 yillinda bir dugunde karşılaşmıştım erzurum olur ilcesinde yasiyormu yaşıyorsa sağlık hakka yüruduyse rahmet olsun selamlarimla usta

Hocam iyiaksamlar bu ucret olarak nekadar slm saygilar❤

Armenia🇦🇲🇦🇲

Emeğine sağlık olsun ustam bende mey kamışı yapmak istiyorum nasıl yardımcı olabilirsiniz

Salam Abi.Azərbaycana gondərə bilərsiniz? mən almaq istiyirəm

Хотя армяне и утверждают, что исполняли на дудуке еще во дворце царя Тиграна ll, но в действительности же, на нем не исполнялось не только при царе Тигране, но даже в ансамбле народных музыкальных инструментов, созданном в 1893г. Комитасом, по праву считающимся основателем армянской национальной музыкальной школы. Кто, кроме Комитаса мог быть лучше информирован об армянских музыкальных инструментах? Естественно: никто. Комитас, путешествуя с 1904 по 1914 годы по армянским сёлам Турции и нынешней Армении, записывал на ноты исполняемые сельчанами на праздниках, свадьбах и торжествах народные песни и танцы, соответственно, также помечая и музыкальные инструменты, на которых они исполнялись. Теперь, давайте узнаем мнение самого Комитаса об армянских инструментах, посредством журналиста газеты "Азатамарт", издаваемой на тот период в Стамбуле. Данное интервью было опубликовано в 1914 г. в 1557-ом выпуске газеты. « - Познакомили ли Вы членов конгресса с армянскими самобытными музыкальными инструментами? - Да, я упомянул и об армянских инструментах, причем особо остановился на сринге, объяснил его строение и сыграл на нем образцы духовных и крестьянских песен. Если усовершенствовать этот инструмент во всех его видах, то я уверен, что у нас будет такой чудесный духовой оркестр, который сможет отобразить природу во всех ее существенных красках…ибо этот инструмент очень богат по своему тембру. Хотя я и говорил относительно других армянских музыкальных инструментов, как, например, паркапзук или волынка, однако они далеко не так самобытны, как сринг, и подобные им инструменты можно найти и у других народов. У армян таким национальным инструментом является сринг, который, считаю нужным повторить еще раз, произвел большое впечатление на всех слушателей величием, заключенным в простую форму» . Как видим, никакого намёка на «армянский дудук», которому по утверждениям современных армян насчитывается от 3000 до 5000 лет! facebook.com/100027855044356/posts/529483087990188/?d=n

Good job 👏. The origin of this instrument is Armenian.

Duduk sözü Azərbaycan Türklərin Tütək müzic instumanan dan düzətmə bir şeydi. Ermənilərin lüğətlərində 20 əsirinə ortalarına qədər nə duduk nı dəki onların ermənicə zıranapox sözünə rəst gəlmək mümkün deyil. Ermənilərin özəl musiqisi yoxdu, olub sada haçansa, indi yoxdu onlar cürbəcür cür millətlərin musiqisini mənimsəyir.

❤❤❤❤🇦🇿🇦🇿🇹🇷🇹🇷

Даже к 1977 году Балабан/Дудук не был популярен среди армян, а иначе чем объяснить нижеследующий факт. В 1977г., внесённые в золотую пластинку мелодии 27 разных народов мира на космических кораблях Вояджер-1 и Вояджер-2 были отправлены в космос. А среди этих композиций был также и Азербайджанский мугам «Шур», исполненный известным балабанистом Хасратом Гусейновым на азербайджанском балабане! Мугам «Шур» на балабане/дудуке исполняет Алекпер Аскеров ukposts.info/have/v-deo/h3Fni3ekbqSSzqM.html Полный мугам «Шур» ukposts.info/have/v-deo/i3l_hnetZKxhw6c.html

Abi bu ustanın telefonnumarasını bana atabilir misiniz

😒 𝙥𝙧𝙤𝙢𝙤𝙨𝙢

В этом фильме факты о духовом музыкальном инструменте называемым тюркскими терминами дудук/балабан. ukposts.info/have/v-deo/ipaonK2BhoOQzGw.html

Норатусе (Армения ) есть надгробний хачкар 1324 года ,где висечен как двое играют на дудуке . Наверно покойний был музыкантом.

Плагиат Дживана Гаспаряна, факты: Созданная известным азербайджанским композитором Тофиком Кулиевым музыкальное произведение "Красота твоя не вечна" на слова народного поэта Азербайджана Расула Рзы было представлено как армянское в программе "Ледниковый период" на канале ОРТ (1-й канал) Российской Федерации (эфир 15 сентября 2007 года). В ходе разбирательства выяснилось, что эта мелодия взята из диска "Магический дудук" Дживана Гаспаряна. В диске под названием "Тhe art of аrmenian duduk" ("Магический дудук"), обнаруженном в России собраны композиции, исполняемые Дж.Гаспаряном. Из 15-ти песен, собранных в диске Дж.Гаспаряна, 8 принадлежат азербайджанским авторам. К ним относятся: мелодии Тофика Кулиева ("Красота твоя не вечна"), Джахангира Джахангирова ("Ай гыз"), Рауфа Гаджиева ("Сачларына гюл дюзюм"), Эмина Сабитоглы ("Нейлейим,"), Алекпера Тагиева ("Сен гелмез олдун" в оригинальном и инструментальном варианте) и Эльдара Мансурова ("Гедже зенглери", "Мелодия"). В названном диске "Красота твоя не вечна" идет под названием "I have a word with a prayer", а автором, якобы, является Мкртч Малхасян. Подробнее: erevangala500.com/page/126.html Список вышеуказанных музыкальных произведений: Tofiq Quliyev Sənədə qalmaz - Красота твоя не вечна: ukposts.info/have/v-deo/mXqTgYmAf3t015c.html Cahangir cahangirov Ay qız - Ай гыз: ukposts.info/have/v-deo/o2V9Z6KBroRerX0.html Rauf Hacıyev Saçlarlna gül düzüm - Сачларына гюл дюзюм: 1) ukposts.info/have/v-deo/oIpknayhmJqUq6M.html 2) ukposts.info/have/v-deo/qaCEaXxwgYiQxGw.html Emin Sabitoğlu Neyləyim - Нейляйим: ukposts.info/have/v-deo/aWGLYX-fbYOptpc.html Ələkbər Tağıyev Sən gəlməz oldun - Сен гелмез олдун: 1) ukposts.info/have/v-deo/rJWXfX5wkbByqKM.html 2) ukposts.info/have/v-deo/rXJ9nH6fg2yhyYE.html Eldar Masurov Gecə zəngləri - Гедже зенглери: 1) ukposts.info/have/v-deo/ppl9lpixioSjpWg.html 2) ukposts.info/have/v-deo/mnt0apihgGemuGQ.html Eldar Mansurov Melodiya - Мелодия: ukposts.info/have/v-deo/p6Znppybe253l4U.html

Armenian duduk

Usta bana bir telefon

its called DUDUK and its Armenian!

No balaban This is armenian duduk

Ben açıkcası hiçbir enstrüman beğenmiyorum

They want to steal this instrument and rename it same way they stole Armenian land and rename the land they call now Azerbaijan but the instrument was and always will be Armenian duduk same as Azerbaijan don't exist they just took the land over by wickedness and violence and call it Azerbaijan muslims did the same to Assyria to Babylonia Accadia and Sumeria mainly all of Mesopotamia