На канале есть мой урок по Воздвиженской отступке. Но если Вы приводите дату по новому стилю (гражданскому), то Воздвиженская отступка здесь уже "не работает". После Богоявления действует Крещенская (Богоявленская) отступка. Принцип тот же самый, что и у Воздвиженской отступки, только нужно учитывать период от Недели по Просвещении до Недели о мытаре и фарисее.

@@e.tyurin спасибо, посмотрю. Отче, а есть ли другой канал связи? Например, почта? Хотелось бы научиться многому, а Ютуб очень неудобен в этом плане

@@e.tyurin плюс, что-то не нашел видео про отступку

@@dmitrylevchuk7198 Об отступке см. Службу славословному святому, где-то на 54-ой минуте.

@@e.tyurin спасибо большое

Здравствуйте! Да, можно, 7-я глава Типикона это допускает. Если всенощное бдение отслужить невозможно, то можно отслужить полиелейную службу.

Если Вы имеете ввиду определение даты по гражданскому/церковному календарю, то для простого года - 15, для високосного - 16. Например, 28 фев. - 15 = 13 мар. (в простой год); 29 фев. - 16 = тоже 13 мар. (но в високосный год). А дальше уже просто: 1 мар. + 13 = 14 мар. и т.д.

И обратный счёт: 2 мар. + 15 = 17 фев. (простой год), 2 мар. + 16 = 18 фев. (високосный год)

@@e.tyurin спаси Господь!

Во славу Божию! Если в остатке получается ноль, то это будет восьмой глас. Простите, упустил этот момент.

​@@e.tyurin Спасибо, отче!

Здравствуйте! Я не упомянул Книгу Судей, потому что она не является пророческой книгой, Христос не был назореем в полном смысле этого слова, а идея пророков и, соответственно, Матфея в том, что Мессия будет не назореем, а Отраслью. Что же касается ссылок (параллельных стихов) в изданиях Библии, то они не всегда прямые, но зачастую косвенные, связанные между собой лишь похожими фразами, например, Ин.2:5 - Быт.41:55. Обратной ссылки, кстати,нет

@@e.tyurin Дело в том, что из вашего видео в итоге не понятно, ветхозаветные пророчества, что "назореем наречется" сохранились или нет. Вы приводите слова Златоуста, что не сохранились. Но тут же вслед за этим, вы говорите, что на самом деле Матфей употребил слово назорей в значении отрасль, по созвучию в еврейском языке. И, значит, к этому месту относятся стихи, где упоребляется слово отрасль. Так в каком значении употребил слово "назорей" евангелист Матфей и как понял это слово Иоанн Златоуст? По вашему получается, что Златоуст неверно понял смысл сказанного Матфеем, зато Роберт Гандри понял правильно, что имел в виду Матфей. Кстати, фразы "отраслью наречется" в ветхом завете нет - почему бы Матфею не написать тогда "и станет Он отраслью" или "и восстановит в Нем Бог отрасль Давидову" или подобное, если Матфей в данном месте Евангелия имел в виду пророчества об отрасли? А приведенные вами цитаты по Славянской Библии звучат иначе - вместо слова отрасль стоит слово Восток. Наверное все таки, Златоуст все понял правильно, а указанная выше ссылка на книгу Судей, как раз и помещалась в данном месте (в том числе и в синодальных изданиях), чтобы показать, в каком значении употреблялось слово назорей в ветхом завете.

@@ivansklyanchuk5977 Я ничего не утверждаю и ни на чём не настаиваю. Я лишь озвучиваю различные версии библейских комментаторов.

Если Бог даст и живы будем, сделаю занятия и по великопостным богослужениям.

Здравствуйте, Тоня! Если хотите именно учить ЦСЯ, то есть два очень хороших учебника: В. И. Супрун "Учебник церковнославянского языка" и А. А. Плетнева, А. Г. Кравецкий "Церковнославянский язык". Там есть и домашние задания для закрепления. Оба учебника есть в сети. Я с детьми в воскресной школе использовал эти пособия. Вроде бы получалось неплохо. Если грамматика Вам не важна, то читайте Евангелие и Псалтирь с церковнославянским шрифтом, чтобы просто наработать правильное чтение.

@@e.tyurin вот и хорошо. Нет грамматику я уже не упею, . Читать на ц-славянском не сложно. Например псалом после 3-4 раза летит на крыльях. А вот с пониманием немножко медленнее. Получается сначала нужно читать неск раз один и тот же кусочек и только потом, извне вползает ощущение смысла. Книжки не просто найти в сети но я постараюсь. Спасибо

Здравствуйте! Я учу ЦС по двум учебникам: Иеромонаха Алипия (Гамановича) и Плетнёвой, оба хорошие. В Ютубе есть три беседы-урока священника Константина Пархоменко «Учимся читать по-церковнославянски»

Да, совершенно верно: "на шесть" означает шесть стихир без "Славы:" и "И ныне". То есть Славник и Богородичен в число шесть не входят, а поются как бы дополнительно.

Тем, кто любит оперировать понятиями ‘ материя, энергия, абсолют..’ и иже с ними, дерзну посоветовать почитать Софрония ( Сахарова) ‘Видеть Бога как он есть’ , (сама сейчас читаю). Ибо Он жив ! и обращаться к Нему лучше бы с детской верой

Нет, не закрываются. Об этом сказано особо в выпуске о полиелейном святом.

Здравствуйте! Всё верно: стихи нужно читать дальше следующие - на 4 - и до конца, т.е. до "Славы:" В уроке "Святой без знака" об этом подробнее сказано, поэтому я не стал повторяться.

@@e.tyurin Спаси Бог

Спасибо за комментарий. Я рад, что Вам было интересно. Значит, не зря работал. А "вошёл во вкус" я уже с первой части, просто ещё не изучил тогда всех возможностей видео- и фоторедакторов. Ну, а со второй части, действительно, "Остапа понесло". Может, даже слишком...