Ви прослухали лекцію про Львів.Заголовок до вмісту не має жодного відношення.

Дякую вам за вашу працю .

Дякую за роботу

Дуже цікавий період історії . Подяка пану Капралю .

Дуже цікава бесіда про історію Львіва та Річ Посполиту!

Пану Капралю велика подяка за цікаве інтерв'ю. Однак, розмова велась в основному лише про Львів, а назва була дещо інша....

Локальній історії вподобайка авансом.

Дякую!

Дякую. Надзвичайно цікаво 😊

Дуже цікаво. Щиро дякую.

Той йому "доброго дня", а той "добрий день". 😎

Дякую! Гарний доповідач!

Потрібні державні програми із популяризації реальних наукових творів та книг закуповуючи частину такої літератури і надаючи їх бібліотекам, звісно такі програми є і сьогодні, але масштаби потрібно нарощувати.

Дякую,багато чого почула вперше.

ЦІКАВА І КОРИСНА ІНФОРМАЦІЯ ДЯКУЮ.

Дякую за розмову дуже пізнавально. Підкажіть де можна дізнатися більше про цехи? Та про біографічні постаті в історії України, які не є ще на слуху?

В Україні спочатку було Нюрберзьке право(Закарпаття),Магдебурзьке пізніше.Русини (українці) до самоврядування недопускалися,вони жили за руським правом?

Цікаво почути дослідження по цеховим об'єднанням будівельників, які закріпили історію в будівництві замків, фортець, соборів.

Оманлива назва. Відео про Львів, а не про Жечпосполиту

Дякую, було дуже цікаво. Але, на мою думку, невдала назва до відео. Все ж таки це не про Річ Посполиту вцілому, а роль міщанство, в тому числі українське. Розумію що такий наратив близький інтервюеру, але прошу більш якісно підходити до вибору назви. Дякую!

Пане Ляска, не зловживайте термінами "нація", "національний" стосовно домодерного часу, не впадайте в анахронізм і не вводьте слухачів в оману. Навіть поняття "домодерна нація" тут не підходить, та й нею ще слід розібратися. Також поняття "етнос" і "нація" зовсім не тотожні.

Цікаво, хто і де зараз бачить та відчуває Річ Посполиту, як і "бабцю Австрію"? 😄 Історик розповідає про середньовічний Львів, але треба ж вчергове підлизнути полякам клікбейтним заголовком!

Вже готовлять нас до річі посполитої???😂

До чого тут вся Україна, якщо йдеться лише про мешканців Львів?

А що з білорусами у Львові?

то братсва то українська форма масонства?))))

Мирон Капраль досліджує середньовіччя України. ОПРАЦЬОВУЄ СЕРЕДНЬОВІЧНІ ДЖЕРЕЛА. Пише незаангажовану історію. ДЯКУЮ ЗА ІНТЕРВЬЮ

Ten historyk tak opowiada żeby zabardzo nic nie powiedzieć Meczy się biedaczek Moskiewska szkola wychodzi na wierzch ha ha Wie lepiej co było w Toruniu niż we Lwowie

Too much russian and soviet influence.

Интересно, хотя тенденциозно.Первое! Очень плохая дикция у пана Мирона. Это паразитное эээээээээээээээ между словами!!! Тема города в Украине не раскрыта - это во-вторых. Пан профессор плавно съезжает на линию братств.В-третьих, не показано какая структура города была в иных, кроме Львова, украинских городах. В-четвертых, первый раз услышал из уст украинского историка положительную характеристику города в Украине! Короче, желаю успехов пану Капралю и буду ждать от него еще интересных работ! Например, о книге М.Вебера "Город".

Pan historyk bez latających smoków nie potrafi opowiadać o historii

Республіка - це латинське позначення слова Річ Посполіта. Що мішає вживати латинський термін? українцям вживати цей термін , це те саме що вживати термін малороси...

Почему провалилась первая украинская незалежность? Иного и могло быть. Толпа кретинов на волне своих хотелок попала в ловчую яму. Нежелание понимать этими литераторами реальной структуры украинского общества начала 20-го века: антагонизм села и города.Что привело к войне села против города. Только у города ресурсов было больше... Собственно украинцы жили в селе в замкнутом тоталитарном обществе в качестве средняка. Экологическая ниша в Украине была очень продуктивна и давала возможность выживания при минимуме физического труда на единицу энергозатрат. Но эта же экологическая ниша сыграла с украинцами очень злую шутку: те потеряли способность создавать устойчивые социальные агрегации(И стратегически мыслить украинец также потерял способность мыслить - сегодня это хорошо видно) в виде национального государства.В селе устанавливался жесткий имущественный коридор, за который выходить было равносильно гражданской смерти.Все должны были одинаково работать своими руками(членов своей семьи - необходимость высокой рождаемости), а тот кто становился богаче и нанимал батраков, или сам беднел и попадал в батраки просто изгонялся из селянской громады.Главное - социальная однородность и психологическое однообразие.Красавица или уродина, праведница или распутница, умный или дурак, честный или преступник - все они быстро изгонялись из села. И куда им теперь идти после изгнания? Разумеется, в город! Да вот украинский город был тогда(и сейчас остается!) иноязычным. В украинском городе жил кто угодно: поляки, немцы, евреи-ашкенази, армяне, а после москали, но не украинцы. Для украинца город был вроде садома и гоморры, вынужденной необходимостью, где приходилось решать тяжбы с соседом, продать урожай на ярмарке, напиться в корчме, трахнуть повию в борделе и.... уныло вернуться в хату к хозяйству, жене и детям. Короче, сельская идиллия! И на эту "идиллию" с жадностью накинулись невежественные украинские литераторы. Таким образом, украинское общество к началу двадцатого века полностью потеряло социальное разнообразие. Не оказалось ни украинского рабочего класса, ни украинской национальной буржуазии, ни национальной бюрократии, ни национальной аристократии - все эти слои общества были или ополячены, или сросийщены. Разумеется, с одним селянством и жалкой кучкой литераторов строить новое национальное государство было делом явно провальным.Наоборот, финны, поляки и прибалты не потеряли социального разнообразия, не имели противостояния села и города сумели создать свои национальные государства. А Польша и Финляндия даже смогли отстоять свою свободу от натиска большевистской московии. И баловаться с социалистическими экспериментами они не стали.

РІЧПОСПОЛИТА це тройствений союз між 3-ма націями!Навіщо ви брешите...

от...е-е-е.. жуємо слова, жуємо події...або..або..братський рух?

Дякую!