Что?

Ооо, спасибо, давно ждала обзор на Еву Было интересно узнать твое виденье истинного смысла Евы, ибо каждый видит в ней разное

С каких пор тебя на философию потянуло?

Понимаю. Видос всего 160 лайков набрал/

Да ты не расстраивайся, 800 просмотров тоже много

После этих слов больше не пытаюсь понять кого-то, но сцуко аниме я хочу понять от и до

​@@user-fh8cg1hb8s не, чел, это как Матрица, полностью понять Евангелион нельзя). Не пытайся набрать воду в сито.

Это идеализм. В худшем своём проявлении. Рефлексия не бывает беспричинной.

Его слова про арбуз повлияли на меня в эмоциональном плане больше

скорее фанат евы является идеальным кандидатом для помощи студентам-психологам в их практических заданиях, исследованиях для семинаров, курсачах и так далее)))

А также философии и социологии. Хотя, бери выше - доктор наук.

Я после просмотра начал работать в психиатрической больнице пациентом

Ну да, а вот степени в области русского языка нет. Запятую убери, психолог несчастный

Как человек который не является фанатом а просто попытался понять сюжет полностью согласен с вашим мнением! (Бл.ть я посмотрел часовой разбор сцены где Синди наяривает свою сосиску на аску что с этим аниме не так!?)

Не согласен с трактовкой сцены удушения Аски. Я скорее склонен к более популярной теории на западе. Синдзи душит Аску из-за долгого прибывания в одиночестве в этом мире(это можно судить о распространении ржавчины на кресте Мисато). Да и зачем ему прекращать душить свою обидчицу после её проявления ласки, он что неожиданно прекратил убегать от своих проблем? Да и выставления Аски чудовищем способным только терранизировать нашего абсолютно не в чем не повинного и точно не ананирующего на коммотозные тела тоже странна. И Синдзи и Аска - двое сломленных подростка успевших ранить друг друга, пускай и разными способами, и выставлять одного из них обидчиком - крайне глупо.

@@docentdocent2393 в принципе, эта теория не лишена логики. Но в защиту своей могу предложить: время в общем создании идёт в разы быстрее, чем в реальном мире (по аналогии со снами или со скоростью появления мыслей в голове человека). И если размышлять так, то для Синзи прошло много времени, за которое он поменял, так сказать, мировоззрение насчёт Аски. Да и, к тому же, до комплиментации он никак не отвечал Аске. Не обязательно, чтобы Синзи видел в ней врага, скорее это похоже на ссору друзей, но так как этих ссор было много и каждую он продолжал держать в себе - он решил выплеснуть всё вот так. Хотя, что эта сцена означает на самом деле - знает только автор, ну а мы можем лишь строить теории😅

Да, фильм и последние две серии по моему мнению - одно и тоже. Я смотрел сначала 24, потом фильм потом 25 и 26 и всё сошлось и стало понятно. Эти серии никак не противоречат происходящему в фильме, а дополняют.

Я запутался пацаны, в новом фильме Синдзи спасает Рей и происходит какой-то третий удар, потом четвертый, а потом хер пойми что творится, я в недоумении. В аниме все по другому было, где канон, значит Аянами это мать Синдзи, а Гендо че хотел, зачем комплиментировать человечество, там итак много комплиментов и что за челики которые говорят с Гендо. Значит Аянами которая училась в школе умерла? А другие откуда взялись. Почему Мисато на себя не похожа, почему каору то первый ангел то 13-ый. А зачем нужен третий удар, стоп а когда Синдзи душил удава это был какой фильм это было до или после аниме, и зачем два разных копья если есть два одинаковых? Кстати там же белые евангелионы сьели аску это когда произошло, и это когда произошло и с чем его ели

@@user-fh8cg1hb8s есть аниме. Это для тебя понятно. Есть фильм "конец Евангелиона" который расширяет аниме. Это единая история которая отражает состояние режиссера Анно. (Хотя кто-то считает конец Евангелиона альтернативной концовкой). Потом (потом!) Случились ребилды. 4 фильма: 1.11, 2.22, 3.33, 3.0+1.01 В ребилдах другая история. Это отражение уже нового состояния режиссёра, рефлексия на аниме и Фандом. Если ты хочешь копаться в Лоре то тебе на форумы и Вики. То ли ребилды это альтернативная вселенная, то ли ребилды это очередной цикл какой-то повторяющейся истории. То ли ребилды это "истинный" Евангелион который хочет показать Анно. Важно понять - лор не важен. Важен посыл. Оригинальная история - аниме Расширение истории - конец Евангелиона. Альтернативная история с другим посылом и рефлексией на Фандом - 4 фильма ребилда. Теперь по твоим вопросам. 1. Спасение рей, третий удар, четвертый удар и черти что - это ребилды. 2. гендо хотел комплимениацию потому что а) его попросили seele б)из-за жены которую потерял и хотел вернуть. Человек на этом пути сломался 3. Челики котооые говорят с гендо - seele. Какое то скрытое общество. У них есть доступ к каким-то знаниям о будущем. И они этому пророчеству следуют. Нам не показали эти свитки. Потому что !лор не важен! Это есть и всё. В ребилде seele из людей превратились в искусственный интеллект. 4. Аянами рей - это проект по клонированию жены гендо. Та которая в школе - умерла. На замену взяли другой клон. Но что интересно, рефлексия рей в последних сериях аниме - не про клоны, а про существование разных "я" - то кем ты себя считаешь, то кем тебя видят, то кем ты есть на самом деле. Режиссер запутал нас тем что рей - реально несколько клонов, и в конце аниме она общается сама с собой. Но в конце общаются не клоны. 5. В оригинале первый ангел - Адам, 17 - каору. В ребилдах Адамы не считаются за ангела, а Каору каким-то образом зациклен в какой-то истории. Следить за лором сложно. Но он изначально появился как первый ангел, но потом Гендо на**ал и свитки, и seele и Каору тем что заменил одно из копий. Ева-13 стала Адамом - первым ангелом, и Каору с этого поста автоматом сместился на 13. Копья в ребилде (вроде) не объясняются. В оригинале вместе с Адамом на землю прилетело копьё Лонгина, а вместе с Лилит - копьё кассия. В ребилдах же Адам(ы) это не ангел, и вообще Адам не один, и не понятно то ли второе копьё - копия, то ли каждому Адаму своё. Самое главное - ЛОР НЕ ВАЖЕН. 6. Синдзи душил удава в фильме "конец Евангелиона" - оригинальная история. Трактовать можно по разному, но это проявление состояние Синзди. Есть крутой разбор на Ютубе, крайне рекомендую. Прям так и ищи, анализ сцены в больнице 7. про съедаете Аски - предположу что ты имеешь ввиду жестокое растерзание Евы-02 серийками из фильма "конец Евангелиона"

Ай ай ай,какой нехороший💀🤙

У фанатов она уже давно отвалилась

Каору, это ты что ли?

И всего что движется.

​@@user-oq1bn6rz6d Нет, всего-лишь истинный стометровый Адам.

Наконец-то нашел человека, который это заметил

А как он погиб?

@@GokerFer при нападении ангела, если я правильно помню.

Я так и не понял почему Кадзи умер. Он отправился совершать какое-то заведомо гиблое дело зная об этом, но что именно отняло у него жизнь я чёт не понял.

откуда такая инфа?

По сути тоже было и у персов аниме. У них были друзья, коллеги но все равно они были поистине одинокими. Они не могли поделиться своими внутренними переживаниями, ибо они не могли объяснить их самим себе. Думаю это испытывает каждый, и не думаю что когда-нибудь в жизни появится человек, который примет твои переживания. А может такие люди окружают нас, но мы слишком трусливы чтобы заговорить на такие темы.

Без одного нет другого. Как по мне всё должно быть равновесие. Если есть Кайфы значить и должны быть Проблемы. Без второго, первое обесценивантся

@@user-ui9ny8dr3h моë естество говорит мне, что мне нужно сводить все свои проблемы до незначительного минимума, чтобы больше кайфовать

Хорошо знать, что я не один это почувствовал

почему поверхностно?

​@@apollo8282 он днлает много ошибок

Я с этой книгой так познакомился: переехав в новую квартиру, в кладовке нашёл клад старых жителей. Книга была и вправду кладом. Безо всяких преувеличений. Жалко, я потерял её

При чём тут это?

@@whyksen почитай мой комментарий еще раз пока не поймешь

Я понял, что ты неуместно поблагодарил за видосы про Коралину под видео про Евангелион, который ещё даже не посмотрел. Спрашиваю ещё раз. При чём тут это?

@@whyksen при чем тут то, что он его ещё не посмотрел? Ты то откуда знаешь

@@alekseyvilchinskiy2913 Во-первых, да, про просмотр было лишним. Во-вторых, он написал коммент в первые секунды выхода видео.

Да, по сути, последние 2 серии - то, что происходило в голове Синдзи во время событий фильма.

вообще-то, все знают, что арбузы убили Кадзи

Один школьник уничтожил мир и вернул всех обратно заново все создавать. Это люди называют гениальностью?

Не делай ошибки, одумайся пока не поздно

Может тебе намекают что нужно что-то менять?

Смысл твоего существования в том, чтобы найти ответ на этот вопрос. Как можно думать, что ты понимаешь других когда на деле ты не понимаешь самого себя. Ты это ты, ни больше ни меньше. Ты имеешь эту жизнь, а эта жизнь даёт тебе право выбора, и только ты будешь в ответе за принятые решения.

Мы смотрим мультики, чтобы обстрагироваться от реальности, а не чтобы причитать "в жизни не так".

Бля чувак, ты меня на такие мысли навел. Спасибо что это написал, можно сказать даже глаза открыл

Ухххх, я знал что моя работа это ад на земле, но собственно за что?

@@user-fh8cg1hb8s "За что" - в корне неверный вопрос. "Один из конституционных компонентов современного капиталистического духа, и не только его, но и всей современной культуры, - рациональное жизненное поведение на основе идеи профессионального призвания - возник (и настоящая работа посвящена доказательству этого) из духа христианской аскезы. Достаточно вспомнить приведенный в начале нашего исследования трак-тат Франклина, чтобы обнаружить, насколько существенные элементы того образа мыслей, который мы определили как «дух капитализма», соответствуют тому, что (мы показали это выше) составляет содержание пуританской профессиональной аскезы, только без ее религиозного обоснования - ко времени Франклина оно уже отмерло. Впрочем, мысль, что современная профессиональная деятельность носит отпечаток аскетизма, сама по себе не нова. Что ограничение человеческой деятельности рамками профессии вместе с отказом от фаустовской многосторонности (который, естественно, вытекает из этого ограничения) является в современном мире обязательной предпосылкой плодотворного труда, что, следовательно, «дело» и «отречение» в настоящее время взаимосвязаны - этот основной аскетический мотив буржуазного стиля жизни (при условии, что речь идет именно о стиле, а не об отсутствии его) хотел довести до нашего сознания уже Гёте на вершине своей жизненной мудрости, о чем свидетельствуют его «Годы странствий» и то, как он завершил жизненный путь Фауста. Для Гёте осознание этого факта означало отречение и прощание с эпохой гармоничного, прекрасного человека, с эпохой, повторение которой для нашей культуры столь же невозможно, как для древности невозможен был возврат к эпохе расцвета афинской демократии. Пуританин хотел быть профессионалом, мы должны быть таковыми. Но по мере того, как аскеза перемещалась из монашеской кельи в профессиональную жизнь и приобретала господство над мирской нравственностью, она начинала играть определенную роль в создании того грандиозного космоса современного хозяйственного устройства, связанного с техническими и экономическими предпосылками механического машинного производства, который в наше время подвергает неодолимому принуждению каждого отдельного человека, формируя его жизненный стиль, причем не только тех людей, которые непосредственно связаны с ним своей деятельностью, а вообще всех ввергнутых в этот механизм с момента рождения. И это принуждение сохранится, вероятно, до той поры, пока не прогорит последний центнер горючего. По Бакстеру, забота о мирских благах должна обременять его святых не более, чем «тонкий плащ, который можно ежеминутно сбросить». Однако плащ этот волею судеб превратился в стальной панцирь. По мере того как аскеза начала преобразовывать мир, оказывая на него все большее воздействие, внешние мирские блага все сильнее подчиняли себе людей и завоевали наконец такую власть, которой не знала вся предшествующая история человечества. В настоящее время дух аскезы - кто знает, навсегда ли? - ушел из этой мирской оболочки. Во всяком случае, победивший капитализм не нуждается более в подобной опоре с тех пор, как он покоится на механической основе. Уходят в прошлое и розовые мечты эпохи Просвещения, этой смеющейся наследницы аскезы. И лишь представление о «профессиональном долге» бродит по миру, как при-зрак прежних религиозных идей. В тех случаях, когда «выполнение профессионального долга» не может быть непосредственно соотнесено с высшими духовными ценностями или. наоборот, когда оно субъективно не ощущается как непосредственное экономическое принуждение, современный человек обычно просто не пытается вникнуть в суть этого понятия." (с) Макс Вебер. "Протестантская этика и дух капитализма"

​@@Smer407 зачем этого задохлика читать? Лучше бы тогда "Экономическо-философские рукописи" 1844 года Карла Маркса изучили😏

А чем именно они странные

Мы живём у книги Джорджа оурэла...